يروي مناسك الحجّ لأبي بصير عن طريقه . قال في الفهرست : « يحيى بن القاسم يكنّى أبا بصير ، له كتاب مناسك الحجّ ، رواه عليّ بن أبي حمزة ، والحسين بن أبي العلاء عنه » . « 1 » وعلى هذا فلم نجد دليلًا على إطلاق أبي بصير على عبداللَّه بن محمّد الأسدي غير وجود لفظ « أبي بصير » في العنوان فقط . نعم ، كنّاه الشيخ الطوسي بأبي بصير ، وقال : « عبداللَّه بن محمّد الأسدي ، كوفي ، يكنّى أبا بصير » . « 2 » ولعلّ الشيخ تبع ما وجده من العنوان في رجال الكشّي ، فكنّاه به . ثمّ إنّ « عبداللَّه بن محمّد الأسدي » غير « عبداللَّه بن محمّد الحجّال » الّذي يصفه النجاشي بقوله : « عبداللَّه بن محمّد الأسدي ، مولاهم ، كوفي ، الحجّال ، المزخرف ، أبو محمّد ، وقيل : إنّه من موالي بني تيم ، ثقة ثقة ، ثبت ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا » . « 3 » وعدّه البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام ، قائلًا : « عبداللَّه بن محمّد الحجّال أخو عبداللَّه ، ومن ولده أحمد بن عبداللَّه الكرخي » . « 4 » كما عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وقال : « عبداللَّه بن محمّد الحجّال ، مولى بني تيم اللَّه ، ثقة » . « 5 » فأين الحجّال - الّذي هو من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام - من الأسدي الّذي هو من أصحاب الباقرين عليهما السلام ؟ !

--> ( 1 ) . الفهرست ، باب الياء ، ص 262 ( رقم 798 ) ، تحقيق : جواد القيومي ، نشر الفقاهة . ( 2 ) . رجال الطوسي ، أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ، باب العين ، ص 129 ( رقم 26 ) . ( 3 ) . رجال النجاشي ، ج 2 ، ص 30 ( رقم 593 ) . ( 4 ) . رجال البرقي ، أصحاب الرضا عليه السلام ، ص 55 . ( 5 ) . رجال الطوسي ، أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، باب العين ، ص 381 ( رقم 18 ) . وقد جاءت لفظة « مولى بني تيم اللَّه » في رجال البرقي في موارد ، لاحظ ص 54 .